ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
29 | 30 |
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود :
:: والاترین قتل، کشته شدن شهیدان است(1).
:: هر کس از روی صدق شهادت را طلب کند، خداوند به او ثواب آن را عطا خواهد کرد، هر چند به شهادت نرسد(2).
حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمود :
:: پس به خدا قسم من بر حقّم و دوستدار شهادت(3).
حضرت امام سجاد علیه السلام فرمود :
:: کشته شدن عادت ما و شهادت کرامت ماست(4).
:: سپاس خدای را، سپاسی که بدان در زمره اولیاء نیکبختی قرار گیریم و بواسطه آن در ردیف شهیدان با شمشیر دشمنانش در آئیم(5).
امام صادق علیه السلام نقل فرمود :
:: سه گروهند که روز قیامت شفاعت می کنند و شفاعت آنها مورد پذیرش خداوند قرار می گیرد، انبیاء و علما و شهداء(6).
منابع
1- نهج الفصاحه، ص668
2- کنز المعال، ج4، ص421
3- شرح نهج البلاغه، ج6، ص99 و 100
4- بحار الانوار، ج45، حدیث118
5- صحیفه سجّادیه، ج41، دعاء1
6- بحار الانوار، ج97، ص14، حدیث24
:::: بر چسب ها: شهیدان ، شهداء ، شهادت ، شفاعت
شهید و شهادت از دیدگاه شهید مطهری
:: مثل شهید ، مثل شمع است که خدمتش از نوع سوختهشدن و فانی شدن و پرتوافکندن است تا دیگران در این پرتو که به بهای نیستی او تمام شده بنشینند و آسایش بیابند و کار خویش را انجام دهند.
:: شهدا شمع محفل بشریتاند و محفل بشریت را روشن کردند. اگر این محفل تاریک میماند هیچ دستگاهی نمیتوانست کار خود را آغازکند یا ادامه دهد.
:: هیچ وقت خون شهید هدر نمیرود، خون شهید هر قطرهاش تبدیل به صدها قطره و هزارها قطره، بلکه به دریایی از خون میگردد و در پیکر اجتماع وارد میشود.
:: شهادت تزریق خون است به پیکراجتماع و این شهدا هستند که به پیکر اجتماع و در رگهای اجتماع خون جدید وارد میکنند.
:: علی(ع) به امید شهادت زنده بود. اگر این امید را از او میگرفتند خیری در زندگی نمیدید و زندگی برایش بیمعنی و بیمفهوم بود.
:: گریه بر شهید ، شرکت در حماسهی او و هماهنگی با روح او و موافقت با نشاط او و حرکت در موج اوست.
:: منطق شهید ، منطقی است آمیخته با منطق عشق از یک طرف و منطق اصلاح و مصلح از طرف دیگر.
:: شهید به خون خود و در حقیقت به تمام وجود و هستی خود ارزش و ابدیت و جاودانگی میبخشد.
:: شهید ، شهیدِ ، کلمه ای دیگری جای این کلمه را نمی گیرد و نمی تواند بگیرد.
منبع: سایت تبیان